Nossa cultura - «Nossas ditgas» – stafla 2

Unten in Zorten gab es einmal eine grosse schwarze Katze, die durch die Gassen rannte und sogar in die Ställe eindrang und die Kälber erwürgte. Eines Abends gingen alle Bewohner von Zorten mit Gabeln und Säbeln auf die Katze los. Ein Bube konnte ihr ein Auge ausstechen. Danach verschwand die Katze für immer. Einen Monat später ging der Bube zu einem Mann nach Alvaschein, um eine Ziege zu verkaufen. Dieser Mann hatte eine sehr schöne Frau, die jedoch auf einem Auge schielte. Die Frau gab dem Buben zu essen, viel besser als bei den besten Kirchweihfesten. Zuletzt schenkte sie ihm einen schönen Gurt und sagte: «Du hast mir einen grossen Gefallen getan.» Der Bub aber konnte sich nicht an diesen Gefallen erinnern. Als er nach Vaz zurückkehrte, wollte er den Gurt anlegen, doch er passte nicht. Da dachte er, ihn zuerst einem Baum umzuhängen. Gesagt, getan. Doch plötzlich fing der Baum Feuer und brannte innert weniger Minuten nieder.

Einst ging ein Jäger zur Jagd. In einem Wald sieht er eine Füchsin, angebunden an einem Baum. Er nimmt das Gewehr, um sie zu erschiessen. Die Füchsin kniet nieder und gibt Zeichen mit den Pfoten, damit er es doch nicht tut. Er schiesst nicht und will sie losbinden. Doch die Füchsin wehrt sich erneut. Da greift er in seine Hosentasche und nimmt ein Messer hervor. Sie wedelt mit dem Schwanz. Er schneidet das Seil durch, die Füchsin dreht sich um, verneigt sich und geht.

Zu dieser Zeit gingen viele nach Italien, um das Vieh zu verkaufen. So geht auch der Jäger nach Bergamo. Er kommt an einem grossen Haus vorbei. Eine Frau öffnet das Fenster und ruft ihn beim Namen, er schaut hoch. Sie sagt, er solle hochkommen. Er sagt, er schaue noch kurz nach seinem Vieh und komme dann. Die Frau gibt im Trank und Speis. Und dann fragt sie ihn, ob er sie nicht kenne. Er verneint. Doch sie sagt, er kenne sie, sie sei die Füchsin, die am Baum gebunden war. Hätte er sie erschossen, so wäre sie gestorben. Hätte er sie losgebunden, so wäre sie wieder angebunden worden – doch er hätte das Band durchgeschnitten, und so sei sie befreit worden. Solange er hier sei, solle er zu ihr kommen. Sie gäbe ihm stets Speis und Trank.

Hinter dem Weiler Laus im Wald befand sich ein Steinhaus. Dieses Haus war sehr klein, wüst und wurde von zwei älteren Feen bewohnt. Eine dieser Feen hatte ein Kind aus Laus bei der Taufe auf dem Arm getragen. Eines Tages besuchte die Mutter des Kindes mit ihm die Patin. Diese speiste sie und bevor sie nach Hause gingen, übergab ihr die Fee einen Haufen Kohle und begleitete sie ein Stück. Die Mutter schätzte die Kohle jedoch wenig, da sie noch das Kind auf dem Arm trug, und so verlor sie ab und zu ein Stück Kohle aus der Schürze. Die Patin sagte aber ständig: «Je mehr du verlierst, desto weniger hast du.» Die Frau (gemeint ist die Mutter), wusste nicht, was das bedeutete, doch als sie zuhause ankam und die Kohle auf den Herd legen wollte, verwandelte sich diese in pures Gold.

E Raschèr in Zuz – das het dr Vatter miär erzellt – dee het mit Hülf vom Böösa a Vermööga gmachet. Es sind rîchi Lüt gsi, aber si hend no meh Geld wöla. E Teil het halt nia gnuäg, de Raschèr au nia. D Frou het zuänem gseit: «Jetz hemmre Geld gnuäg!» Aber er – er hei denn au so-n-a Buoch gha und in dem Buoch gglesa und gglesa, bschwora! Si hend imm vilmol wöla ds Buoch ewegg neh, di Eiggnä, aber er hei’s nit here ggee, er hei’s verschteggt.

Si törfend ger nüüt fehle, khei Buochschtaba. Und denn hed er ales wieder ruggwerts gglesa, aber denn isch es halt am schwierigschte. Doa, weret em Ruggwertslesa, sei er khoo, dr Böös, mid ema Püntl Geld und hei ne hrea ggworfa un-ne ûsggleert. Und denn isch er do bei em zuä gschtanda und het gwaartet, bis er fertig gglesa het gha. Und denn hed er d Tür off gmachet und gseit: «Marsch, ussa!» so frech zum andera. Er het si Geld gha. Das bruucht denn a Gguraaschi! Jo, d Frou hei zitteret vor Angscht. Si sei a braavi, rechti Frou gsi und imm âghalta, er söll jetz ûfhööra! Si seiendi jetz rîch gnuäg. Aber si hte müösa in di ander Khamera nebetdraa.

Wo-n-er doa gschtorba gsi ischt, isch er denn an ds Bett vo dr Frou zuähi khoo und het gjoomeret, er hei e furchtbare Tood ga. Si het denn so a Gguraaschi gha und ne gfrooget, was si mahha khönnti für sini Rua. Er het nüüt gseit as nu gschtöhnet und gjomeret. Wenn eins so ab dr Welt goht! Si hei denn do und döt Guots toa, aber -.

Ein Mann namens Raschèr in Zuoz – so erzählte mir mein Vater – habe mit Hilfe des Teufels ein Vermögen gemacht. Es seien reiche Leute gewesen, doch sie wollten stets mehr. Manche Leute haben nie genug, so auch Raschèr. Seine Frau hatte zu ihm gesagt: «Jetzt haben wir doch wohl genug!» Doch er hat nur sein Buch genommen und gelesen und vor sich hin beschworen. Seine Familie wollte ihm das Buch mehrmals wegnehmen, doch er hätte es niemals hergegeben, sondern immer versteckt.

In dem Buch durfte nichts fehlen, kein Buchstabe! Und dann las er alles wieder rückwärts, das ist am schwierigsten. Und dann, als er rückwärts las, sei er gekommen, der böse Teufel. Er habe einen Beutel voll Geld auf den Tisch geleert.

Der Teufel stand daneben und wartete, bis er fertig rückwärts gelesen hatte. Dann öffnete Raschèr die Tür und sagte ganz frech zum Teufel: «Marsch, raus mit dir!». Er hatte ja sein Geld. Das braucht viel Mut. Seine Frau zitterte vor Angst. Sie war eine brave und rechtschaffende Frau und hielt ihn an, er solle doch jetzt aufhören! Sie seien jetzt reich genug. Aber er verbannte sie nur ins Nebenzimmer.

Als er gestorben war, erschien er eines Nachts am Bett seiner Frau und klagte, er habe einen mühseligen Tod erlitten. Da wagte sie zu fragen, was man tun könne, um ihm ewige Ruhe zu verschaffen. Er sagte nichts, sondern stöhnte und jammerte. Sie hat dann noch viel Gutes getan, doch was nützt das, wenn man die Welt mit dem Teufel verlassen muss.

Auf einem Felsvorsprung im hinteren Val Brüna, gegenüber dem Dorf von Müstair, stand zu antiken Zeiten die Burg Chastè Marsch, auch Balcun At genannt. Der letzte Burgherr dieser Burg hiess Jacuan Defalaris. Am Abend nach der Hochzeit eines jungen Paares, musste der Bräutigam seine Braut dem Burgherrn überlassen. Am nächsten Morgen durfte er sie wieder in Empfang nehmen.

Unter anderem hatte Jacuan Defalaris intime Beziehungen mit einer Nonne in unserem Kloster. Zu später Stunde besuchte er sie jeweils. Eines Abends erreichte er um Mitternacht das Kloster, band sein Pferd beim Friedhof an und trat in die Kirche. Diese war voll mit Leuten, die ein sangen. Jacuan Defalaris näherte sich dem, der zuhinterst und ganz aussen in der Bank sass, und fragte ihn, für wen sie das Totenlied sängen. Dieser antwortete: «Für Jacuan Defalaris». Der Burgherr näherte sich dem Mann, der in der zweitletzten Reihe auf der Bank kniete. Selbe Frage, selbe Antwort. Bei dem in der drittletzten Bank ebenfalls dasselbe. Mit einer Verbeugung verliess Jacuan Defalaris die Kirche, band sein Pferd los, um in seine Burg zu fliehen. Da kamen zwei grosse, hässliche, schwarze Hunde daher und rissen ihn in Stücke.

Schi sind am Liächthengert gsi z’Tschiertsche, em paar im e Hengerthus. Un dduä heindsch van de Geischter ggredt, und doe hei eine gseid: Ja, in de Gadestett heissi’s emal au: Det chomm dr Tüfel und lèè niämet meh verbî. Und duä heiend duä zwei enandre gstüpft und es Aug getrückt. Und denn sind di beede mid enandre-n-ûs und heind schi verchleidet mid Bockfäll. D Hore heind den aber ûsser gluäged. Und duä sindsch denn äba mit enandre in di Gadestett. Schi sind vür und heind schi versteckt hinder ‘ra Tannä und gseit: Iäz söll er nu chon!

Und richtig ume zwölfi ummer sî er de chon. Und duä, wi’är verbî hei welle bir Tannä, sîendsch hinder dr Tannä vürher und heiend e gstellt. Und duä hei er doe gseid: «Töüfel, wéich!» Aber dr Tüfel sî nid gflohe. Und duä hei er nohemal gseid: «Töüfel, weich!» Und dische sî widrum nid ggange. Und duä säg er, där va Mälinis: «Töüfel, weich – sus wéichä-n-éi!» Und duä hei er duä d Finke klopfet. Herrgott, si där gloffe! Im Schweiss sî er zrugg chon ga Tschiertsche.

In Tschiertschen trafen sich ein paar Leute am Abend in einer Hütte. Sie sprachen von Geistern und da hätte einer gesagt: «In Gadenstett heisst es, kommt der Teufel auch immer und lässt niemanden entkommen.» Da zwinkerten sich zwei zu und stiessen sich die Ellenbogen. Sie verkleideten sich mit Bocksfellen, die Hörner standen hervor. Dann gingen sie nach Gadenstett. Hinter einer Tanne versteckten sie sich und sagten: «Jetzt soll er nur kommen!» Und dann, um zwölf Uhr, erschien er. Als er an der Tanne vorbeiging, kamen sie hinter der Tanne hervor und stellten ihn. Da sagte einer: «Teufel, weich!» Aber dieser wich nicht. Und da hätte er nochmals gesagt: «Teufel, weich!» Doch dieser wich wieder nicht. Und dann habe der von Molinis gesagt: «Teufel, weich – sonst weiche ich!» Und da hätte er die Beine unter die Arme genommen. Herrgott, sei der gerannt! Schweissgebadet sei er in Tschiertschen angekommen.